风水明堂经,风水人丁兴旺是看哪个砂

人在进入住宅的时候，第一步就走到内明堂

风水术中，常常听到人们说“明堂”，然而各种流派和各个人的解释，都不大相同。
其实，所谓“明堂”，原有古天子举行大典之地的意思。如《礼记·明堂位》：“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。”《文选·七启》：“讲文德于明堂。”
堪舆术中，“明堂”则谓墓前之地或墓前祭坛。《后汉书·范冉传》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。”
亦有人谓，堪舆术之明堂，是指穴前平坦开阔、水聚交流、山水朝谒、生气聚合的地方，而其细分有三：小明堂（内明堂），龙虎、案山内是中明堂，案山外朝山内是大明堂（外明堂）。
餐霞道人《阴宅集成》有“穴看明堂”一节，解释甚全：“卜则巍云：众山止处是真穴，众水聚处是明堂。”
又说：“《指南》云：明堂者，穴前储水之处，而龙虎内曰小明堂，为最要，盖穴前略有平处可容人，侧卧者是也。”
“《天宝经》云：势来形止之地，不问山谷平洋，必有小明堂方为聚气之地。所谓外接堂气者，此也。堂气者何？小明堂内得金鱼、虾须二水交合之气也。陈时阳云：非大明堂，无以见真气之聚；非小明堂，无以见真气之止。”
“《入式歌》云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。龙虎里是中明堂,交会要消详。大明堂在案山内,必须四水会。”
“《心法》云：明堂者，财库也。贵于窝聚，骤盛者必退速，穴远者必发迟。”
李定信《四库全书堪舆类典籍研究》云：“明堂是群龙会聚之所，虽共一明堂，有若干来脉。来脉是内气，而明堂是外气，因而来脉与明堂偏与不偏，有两种现象：一是坐穴乘气，（定向）是否正对明堂中央，即左右是否基本平衡；二是外气对内气的影响是否生旺，二者都是自然现象，人力不可强求。”

事物发生前的征候或迹象，预示

你门前

3年

将书上说的列出，提供参考：
劫杀明堂，从墓穴之前方望之，或在屋宅之前方观之，见有山石尖射正对，或屋角尖向家宅，皆主人易有所损伤，血光手术之厄，故此，不论坟、宅皆不宜见之，在《地理人子须知》一书云：「劫杀者，乃明堂中有砂尖嘴顺水或射入穴中，凡有此者皆不可用，盖明堂乃诸水聚流，欲其平正，若有尖砂顺水，则主退财、离乡、军死，尖而射穴，即主刑杀、阵亡、恶死至凶。」
窒塞明堂，乃墓、宅之前方有高山、大厦太临近，形成压迫不舒畅而暗，主人长期受人压迫凌辱，也主人不通情达理而盲塞，故经曰：「窒塞者，堂中有阜塞而不舒畅，主人顽钝」，所以明堂位必须开朗明亮，如有物当前压迫闭塞，出入不但顽浊，更主女人难产，眼睛有毛病。
破碎明堂，即墓前方见山体砂石流失，见泥土而不生草木，或见前方之屋宇有所破裂，而见砖石钢根，或是前方地面破裂，见砂石满布，或是道路掘开而见泥土，皆为明堂破碎，《地理人子须知》云：「破碎者，明堂中或突，或窟，或尖，或石而不净者也，主百事无成，祸盗迭出，家道不宁，少亡孤寡之患，及招图赖人命之非，飞来灾祸，退败产业，此等明堂最为不吉。」所以明堂位破碎，不但主人健康欠佳，易有手术血光之灾，更主事业不顺而破财。
反背明堂,悖逆之象也。当穴宜弓抱拱身。而反突拗反背，百无一成。明堂,明堂水倾，龙虎顺随而去者、出者也，属破败之凶格。断决云:「明堂倾倒，休夸穴好」。廖氏云:「若是堂倾无落聚，有穴终须弃」。董氏云:「明堂第一嫌倾倒，倾倒有砂飞水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙天寿亡」。
矿野明堂，穴前一空无际，荡然宽广，无复关联之谓也，此堂极凶。却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清奇。而古人又有明堂容万马之说。是以昧者惑焉。不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结。吴公口决云:「明堂容万马，亦忌旷野」。